按照辈分，老爷子还得称呼成昆大师一声师叔，玄英子更是得叫上一声祖师爷。只不过，那个玄英子现在不可能在考虑茅山教的那个遗命，只能由忠心忠诚的成昆大师和老爷子需要考虑的事情，虽然富贵是茅山教的掌教，可是年轻的富贵根本还没有来得及弄明白这个遗命，更是无从考虑这件事情。只是，现在老爷子和富贵都在外蒙古，在这里的只有成昆大师、我还有三叔，看样子这件事情只能让我们三个人解决了。
离开那个古墓，成昆大师的情绪很低，一路上都没有说话，好在成昆大师之前就告诉过我们到底下一步该怎么办，我们便踏上了前往茅山的路上。
“老先生，那个狗日的家伙说的什么茅山教的遗命到底是什么啊？怎么您老人家还真听那个张满弓的话啊，我们这次上茅山干什么啊？难道还真听了那个张满弓的话按照他说的做啊？这不是您的风格啊，怎么，您老人家不管不顾了？”路上，三叔一个劲的挠着自己的脑袋想不明白为什么不可一世的成昆大师会怕了一个根本抖不过自己的张满弓，军人出身的三叔弄不明白就问出了口。
成昆大师终于缓过神来，大声的叹了一口气，无奈的摇了摇头，说道：“这一切还不都是因为我们茅山教以前出了一个晕晕乎乎的前辈啊！这个人叫洛有昌，就是我们茅山教刚刚创立教派不久的一个掌教，这个老人家不爱研究茅山的法术，反而专门研究蛊术，并且自己独创了一种蛊术，厉害非常。这个人最早的降术从茅山术演变而来，是一个叫洛有昌的人发明的，这洛有昌曾经是当时茅山教的门人，后来因擅自以茅山术中的法术谋取私利或报复恩怨，被当时的茅山教掌教陆祥凌陆真人，打断双腿后逐出师门。洛有昌被逐出师门之后，不但不思悔改，反而满腹怨恨，续而又将这种怨恨转嫁于所有人，干脆放弃了对茅山术的钻研，开始专心将茅山术的某些法术研易为害人之术，并广纳心术不正之徒，时至元初，洛有昌自立“降教”，降术之名由此得传。元朝是一个对统治极度缺乏自信的王朝，想尽了各种办法来防止中原人造反，其中，降术便是元朝政府用以镇压反叛情绪的法术。相传元仁宗爱育黎拔力八达，曾经招纳数百降师于各个州府，设“降台”百座，以“顺风耳”之术听窃民间怨语，被听者均以周身溃烂而终，当时各地老百姓甚至到了谈降色变的地步，民间歌谣《清阳曲》曾经写到：“街亭无心言朝事，三更惨毙月露屋。”意思就是，白天无意中说了对朝廷不满的话，晚上便会惨死在四处漏风的破房子里。也正......
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