八瑞相到手，阶段性任务完成，那一刻真的有点鸡冻！
我和卫东一刻都没有停留，利用苏阳的心灵感应为结界输送点，来到格桑上师面前。
格桑所在的吉祥寒林神殿中已经准备好煨桑法事的祭坛。
“上师，八瑞相也需要煨桑吗？”
“这是为取出伏藏准备的。”
上师不说我差点忘了，伏藏是从巨人峡谷的石室内取出的，第一次遇到UFO的地方。
“醍醐棒给我。”格桑上师对我说。
醍醐棒是我母亲留给我做酸奶用的白棒。
“桑”是藏语的音译，其意“烟”或“烟火”。至于“煨桑”，较确切的译法应是“烟火祭祀”或译为“烟祭”，就是烟供。煨桑时把扁柏（雪松）、艾蒿、小叶杜鹃的等有香气的枝叶堆起来，中间放上五谷杂粮，然后由仪式主持者洒上一点水，点燃后祀神。庄严的煨桑仪式还可能用到醍醐，即酸奶，被认为是对人最有营养的甘露。煨桑时将净水、甘露洒在上面，口诵六字真言咒。
待酸奶制作完成，格桑上师将伏藏宝盒供奉在祭坛上，用我母亲留给我的钥匙小心打开盒子，在持续的真言诵持作用下，伏藏盒缓缓升起，上师顺利地取出了一部经书：是《时轮经密续》，一部本密共同推崇的至上妙法！
《时轮经》是释迦牟尼亲传给香巴拉国王苏禅达拉的，原文由一万两千首歌谣组成。现在原文已经遗失，只留下苏禅达拉的继承者曼居室利克提精编的一千首歌谣构成的《卡拉查卡拉古兰德拉》，这个精编版的《时轮经》被完整地承传下来。曼居室利克提的继承人呠达利卡又写了《无暇的光》对它进行了全面注释。这两篇经文在十世纪时由“大法师”提洛帕带回印度，百余年后又由印度传到了西藏。
《时轮经》是香巴拉王国的苏禅达拉国王请求释迦牟尼传授的，释迦牟尼化身为时间之神卡拉查卡拉，由众菩萨环绕着，坐在狮子宝座上讲经。苏禅达拉的王国香巴拉传说在印度以北，他带着96个手下将领官员来谒见释迦牟尼。受密宗灌顶后回到香巴拉王国将佛教定为国教。
按照藏传佛教的教义，香巴拉首先是一个精神领域的王国，只有受过《时轮经》灌顶的人才能到达那里。香巴拉的准确地址只有一个：在斯塔河的那边。但此河在任何地图上都不可能找到。香巴拉的地理就象一个坛城，呈轮状或有八瓣的莲花，每一瓣是一个由总督治理的行政区，每个行政区有一亿两千万个村庄。
苏禅达拉以后，香巴拉的前七个国王都姓释迦，而后会有一个“第......
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